Al Giglio Nero

La compagni abbandona le coste karameikane con una bella sorpresa. Cinque vecchie conoscenze, non proprio raccomandabili, sono state assoldate da Lord Rufio Leah per proteggere la Ruspante, la seconda delle navi alla volta del nuovo continente. Sull’Indomita la difesa sarà affidate alle salde mani di Tharkos, Tyriel, Vincent e Siklon. Una terna di personalità guida la spedizione: Lord Rufio Leah, Nevium Daribow (mercante e finanziatore), Capitano Linda Folk (della marina karameikana). Il chierico di bordo (Dantes) e un vecchio cartografo ossessivo (Geremia) completano il quadro di equipaggio esperto e preparato a lunghi tragitti tra i flutti. Con un supporto simile il viaggio diventa un piacere e i mercenari non sono costretti a sgobbare come ai tempi della Lucertola del Mare. Ciò nonostante le piccole simpatie e antipatie quotidiane non vengono certo a mancare.

Sin dai primi giorni di viaggio però si percepisce che il tragitto non sarà parco d’emozioni. Al settimo giorno si avvista la Lady Bianca, famosa nave pirata, che chiama immediatamente in causa l’abilità dell’equipaggio (buona) e degli artiglieri (meno buona). Lo sfida è ardua e la fuga necessaria, visto il divario delle imbarcazioni. La Ruspante si immola per proteggere la compagna che riesce a rifugiarsi entro i Denti di Orush, un complesso di scogli dalle dimensioni gargantuesche. Tuttavia la compagna sembra perduta e anche l’Indomita ha subito ingenti danni.

Si stanno ancora effettuando le riparazioni di fortuna quando un gigante del mare sorge dai flutti. Un barba grigia e piena di crostacei, muscoli in grado di stritolare la pietra, occhi profondi quanto l’abisso e una bellissima ascia ingioiellata al collo si paravano innanzi all’imbarcazione esigendo un pedaggio. Avventurieri inesperti avrebbero estratto le armi pronti a dare battaglia ma con l’età giunge la prudenza. Così lo stesso Rufio, di solito sprovveduto, si è piegato con umiltà e diplomazia offrendo alla controparte un adeguato tributo per la concessione d’aver salva la vita.

Il viaggio continua. Qualcuno cedeva alle noiose dissertazioni di Dantes, qualcuno si distruggeva le ossa allenandosi sul ponte, qualcuno obliava la mente di giovani innocenti che avevano come unica colpa quella di riconoscere oggetti di dubbia provenienza e proprietà. Finalmente, nei pressi di un isola, apparentemente sconosciuta, le due navi si ritrovano. Entrambe si fermano per le dovute riparazioni, mentre gli avventurieri si addentrano nella boscaglia alla ricerca di marinai che da troppo tempo hanno lasciato il campo.

Dopo aver eliminato qualche bestia distorcente giungono in una radura nota. Qualche hanno prima erano stati in quest’isola. Qui Tyriel fu ucciso e qui risorto. Qui fu concepita Erica, frutto dell’unione tra l’elfo e la regina delle driadi. Ora, innanzi a loro, videro i corpi dilaniati di tutte le driadi. Ren e i suoi uomini (i difensori della Ruspante) erano giunti prima dei mercenari e avevano liberato alcuni marinai dall’incantamento delle driadi. Avevano un modo tutto loro di annientare gli incantamenti: annientare gli incantatori. Tyriel non la prende bene, va in crisi e la tensione sale. Qualcuno con un po’ di sale in zucca riesce a stemperare l’atmosfera e lo lascia solo. Qualcun altro fomenta. Così si arriva sul personale e l’antipatia si inasprisce, specie tra Vincent e Radaman.

Una sbronza allevia il dolore anche se solo temporaneamente. Fortunatamente la partenza vicina e il viaggio tiene nuovamente lontani i due gruppi di combattenti. La tappa successiva è la terra dei Tonogoro, una tribù barbara che vive nell’ultimo arcipelago conosciuto prima del nuovo continente. Tutte le rotte mercantili dirette all’estremo sud fanno tappa nel Tanegioth. I locali hanno da tempo imparato a trattare con i settentrionali e li accolgono tra loro offrendo rifornimenti in cambio di qualche vetrino colorato. Così l’equipaggio viene invitato dal capo dei Tonogoro a unirsi alla festa dell’Onkugh. Durante la cena e i balli viene offerto a tutti il Goantené, bevanda simile al latte altamente allucinogena. I dettagli orgiastici della notte che seguì non possono essere raccontati…

Soffro.
Mi trascino nel caso
intenta a stordire
un pensiero
con suono d’un grido.
Stringo un sorriso
con forza lo estirpo,
lo getto con speme
che un fiotto di luce
vi entri e mi scaldi.

Non fuggo
ma sfido gli avversi saldi.
Bevo alla fonte del male,
quel cerchio di fiamme
ignare bruciano vita
a cui sembro immune.

Mi avvolgo
di una rete corvina
ch’io non riesca a pensare
d’essere un esser
di male.

Sono
così e resto
arcigna maschera
di un cristallo
in frantumi.

Kal.

dato che il sottoscritto se ne va in ferie tra 5 minuti, vi auguro un buon natale e un felice anno nuovo in anticipo, pieno di ogni gioia e parco di ludibrio…

Enrico.

1) Il blog è autoreferenziale

Primo punto. Autoreferenziale significa semplicemente “che si riferisce a sé stesso”, “che parla di sé”. Nell’accezione più negativa si rivela sintomo d’egocentrismo. Il dibattito sull’autoreferenzialità dei blog è piuttosto vetusto. Due anni or sono ne circolavano le prime tracce, sparse nel web. Il sugo del confronto condiva un impasto di “tutti parlano e nessuno comunica” con un po’ di “non c’è dialogo ma pura e semplice espressione di sé”. Così, secondo alcuni, si sostiene il gusto di farsi portatori di una verità che nessuno può contraddire, spesso sintomo di insipienza. Certamente alcuni segnali sono oggettivi specie quando chi scrive usa internet per comunicare a sé stesso o a un “altro” ipotetico, frutto delle proprie fantasie. Tuttavia non dimentichino gli interlocutori in campo di osservare sé stessi attraverso le medesime lenti. Troppo spesso certe riflessioni assumono il tono di rappresaglia ideologica attuata da qualche intellettualoide di periferia. È costui frustrato all’idea che il proprio tono e, in questo sì, la propria autreferenzialità possano essere socialmente occluse dalla diffusione delle opportunità di esprimere opinioni personali. Un bel paradosso, poiché è proprio della sapienza riconoscere la non elitarietà del giudizio e agire al fine di promuovere queste opportunità. Invece la superbia di chi riconosce le opinioni personali degne di maggior valore spinge in quei circuiti chiusi di tecnici del pensiero che si vedono pensatori.
Secondo punto. La diatriba, oltre a essere vecchia, è anche piuttosto inutile. Non si può evitare d’essere almeno in parte autoreferenziali. Persino quando si riportano parole d’altri. La comunicazione non verbale è il veicolo della caratterizzazione del parlante e trasmette informazioni personali.. Anzi, proprio per questo motivo la scrittura dei blog, a cui non si accompagna un volto, può essere a tratti meno autoreferenziale di un dibattito in pubblica piazza, con espressioni continuamente simmetrice prive di valore e intento costruttivo.
Terzo punto. Quando poi la critica si estende a versioni ibride del mezzo comunicativo, come il giglio nero, appare evidente la superficialità della riflessione, che meriterebbe meno parole di quelle spese. Il Giglio porta il nome di blog ma, come sostiene il suo autore, è un blog piuttosto atipico. I motivi principali sono due. Innanzitutto non vi è un solo autore. In secondo luogo lo spazio dei commenti, come spesso accade, è uno spazio di discussione (o litigio).

2) Si scrive perché piace vedere le proprie parole scritte
Punto primo. Vero è che ogni atto produttivo rinforza chi lo produce e risulta piacevole. “Grazie al cielo” potrei esclamare. L’alternativa è la sconfitta dell’atto creativo individuale. Probabilmente chi critica desidera sottolineare come l’atto di scrivere sia fine a sé stesso a prescindere dal valore che lo scrittore stesso ricerca nei suoi contenuti. In sintesi noi bloggisti saremmo persone che godono del tono che il sentirsi scrittori ipoteticamente ci attribuisce. Se così fosse nel nostro blog apparirebbero informazioni diverse da quelle presenti. Non parleremmo di cani procioni o di porcate fumanti. Personalmente mi avvinghierei in riflessioni psicologiche piuttosto che addentrarmi in campi dove riconosco d’essere null’altro che un bambino. Grazie al cielo, ancora una volta, i bambini possono parlare.
Punto secondo. La scrittura non è così egocentrica come altre forme di espressione. La gratificazione è sempre ritardata e un impegno, più o meno gravoso, è sempre richiesto. Un esempio di rinforzo più forte, in senso autocaratterizzante, è l’amore nel sentire il suono della propria voce, continuo e immediato. E in questo MrSkinner ci insegna.
Punto terzo. In diverse situazioni la scrittura (e la rete) hanno permesso a persone introverse di esprimere con maggior facilità vissuti, pensieri ed emozioni di cui dovremmo imparare a godere. In questo non è il piacere di vedere scritte le parole che guida lo sforzo.

3) Le gerarchie di pensiero
La terza critica si riassume in questo pensiero: “su quel blog c’è gente che dopo un’oretta scarsa di riflessione parla di temi per parlare dei quali occorrerebbero anni di studio”.
Questa è un affermazione grave, specie se proviene da una persona di cultura (anche se qualcuno mi dice che cultura non significa umiltà).
Sottende l’idea che per parlare di certi argomenti occorre mostrare una sorta di libretto universitario che attesti adeguati studi (così senza un esame di psicologia generale sarebbe vietato parlar d’emozioni). Potremmo pensare a multare i trasgressori. Questa sì sarebbe una distopia, nel senso più letterario del termine. Una perfetta società in cui in cui nulla si crea e tutto si riproduce uguale a sé stesso, in cui studiare vuol dire conoscere a memoria teorie e modelli altrui: la società degli uomini comuni.
Io comprendo con affetto il bisogno di tutelare il proprio sapere, anche perché io stesso mi accorgo talvolta di percepirlo. Ma proprio dal sapere dovrebbe sorgere la consapevolezza circa l’insensatezza di tale bisogno.
Con lo stesso affetto comprendo il bisogno di coprire deficienze di creatività con l’altrui verbo. Tuttavia la logica del riferimento all’autorità ha un senso solo se conduce alla riflessione più che alla chiusura di un confronto.
Altrimenti si cade nelle “gerarchie di pensiero” (cito Miles) dove alle parole di taluni viene attribuito maggior valore ontologico.
Mi auguro che nel giglio nero, come nella cerchia dei disperati che vi ruotano attorno, l’assenza di queste gerarchie rimanga un obiettivo stabile, dentro e fuori la rete. Continuiamo a massacrarci, continuiamo ad ascoltarci.

Kal.